老子道德經第25章

「有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大、天大、地大、人亦大。

域中有四大，而王居其一焉！

人法地，地法天，天法道，道法自然」。

白話譯文：

有個東西混然而成，在天地之前即已存在。

無聲無息的、無邊無際的，敻然獨立，永不遷動；

周而復始，運行不已，它可以做為一切天地萬物的母親。

我們不知何以名狀它，約定叫它做「道」；勉強地形容它，說它是廣大無邊；

廣大無邊而運行不盡，運行不盡而玄遠無際，玄遠無際而又返迴本源。

這麼說來，道大、天大、地大、人亦大。

（這麼說來，總體之本源的「道」是創生不已的、普遍而高明的「天」是寬廣無涯的，具體而厚實的「地」是涵藏無盡的，虛靈明覺的「人」也一樣具有自強不息的創生可能。）

整個大宇宙中有這四大，而人居其中之一，

人學習「地」的厚實涵藏，進而學習「天」的高明寬廣，進而學習「道」的本源創生，最後則是效法學習「自然」生成。

藥方：

留意發展的向度，用「圓環式的思考」去替代「單線式的思考」，想想恆久的可能。

人之為人，是因為天地萬有一切都可以在一剎那間被納到心中，除非你自己看小了自己。

具體的生長，普遍的發展，脈絡的安排，自自然然地，如如無礙！

（文：載自《老子道德經》新譯暨「心靈藥方」 著者:林安梧教授）